Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая

| 03 Янв 2016

Из книги «ЧЖУАН -ЦЗЫ» (глава 24) Верша нужна – чтоб поймать рыбу: когда рыба поймана, про вершу забывают. Ловушка нужна – чтоб поймать зайца: когда заяц пойман – про ловушку забывают. Слова нужны, чтоб поймать мысль: когда мысль поймана, про слова забывают. Как бы мне найти человека, забывшего про слова, — и поговорить с ним! […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая.

| 26 Дек 2015

Из книги «ЧЖУАН-ЦЗЫ» (глава 18 «Высшая радость») Цзисинзцы взялся обучать для царя бойцовского петуха. Через десять дней государь спросил: — Ну, как, готов петух? — Нет еще, — ответил Цзисинцзы, — полон тщеславия, кичится попусту. Через десять дней государь вновь осведомился и получил ответ: — Пока еще нет: отзывается на каждый звук, кидается на каждую […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая

| 20 Дек 2015

Из книги «ЧЖУАН-ЦЗЫ» (глава 9) Когда Чжуан-цзы удил рыбу в реке Пушуй, от чуского царя явились к нему два знатных мужа и сказали: -Государь пожелал обременить вас службой в своем царстве! Не выпуская из рук удочки и не обернувшись, Чжуан-цзы ответил: -Слыхал я, что есть у вас в Чу священная черепаха: три тысячи лет как […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая.

| 13 Дек 2015

Из книги «ДАОДЭЦЗИН» (глава 64) Малоподвижное — легко удержать в руках. Еще непроявившееся — легко направить. Хрупкое — легко разбить. Мелкое — легко рассеять. Действовать надо там, где ничего еще нет. Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты. Дерево в обхват рождается из крошечного ростка, башня в девять ярусов вырастает из кучки земли, путь […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая

| 08 Дек 2015

Из книги «ДАОДЭЦЗИН» (глава 57) Страна управляется справедливостью, война ведется хитростью, Подгнебесная добывается недеянием. Откуда я знаю, что это так? А вот откуда: когда в Поднебесной много запретов, народ беднеет. Когда у народа много оружия, в стране растут раздоры. Когда среди людей много искусников и умельцев, умножаются редкостные вещи. Когда множатся законы и указы, растут […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая.

| 30 Ноя 2015

Из книги «ДАОДЭЦЗИН» (глава 3) Если не провозносить таланты, среди людей не будет соперничества. Если не ценить редкие вещи, люди не станут красть. Если люди не видят того, что возбуждает желания, их сердца не волнуются. Поэтому, когда правит мудрец, он опорожняет их сердца — и наполняет желудки, ослабляет их волю — и укрепляет кости. Он […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая.

| 25 Ноя 2015

Из книги «ДАОДЭЦЗИН» (глава 2) Когда в Поднебесной узнали, что красота — это красота, появилось и уродство. Когда узнали. что добро — это добро, появилось и зло. Вот почему бытие и небытие друг друга порождают, трудное и легкое друг друга создают, короткое и длинное друг другом измеряются, высокое и низкое друг к другу тянутся, звуки […]

Мировое наследие. Философская проза Древнего Китая. Суждения и беседы

| 21 Ноя 2015

Из книги «Луньюй» Учитель сказал: —Для того, чтобы управлять государством, имеющим тысячу боевых колесниц, нужно быть осмотрительным, правдивым, умеренным в потребностях, любить народ, знать время, когда можно привлекать народ к исполнению повинностей. (Гл. 1, 5) Учмтель сказал: -Младшие братья и сыновья! Когда вы в отцовском доме, с почтением служите своим родителям! Когда вы покидаете отцовский […]